El trauma y el alcance de la interpretación

Por José Manuel Ramírez.

Daniel Perretta es director de la Escuela de Orientación Lacaniana (EOL) Sección Rosario y miembro de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (AMP), y adelanta de qué se tratará la Conversación de la Sección, que sustituye las tradicionales Jornadas Anuales por motivos conocidos de la pandemia. El tema será “Trauma, acontecimiento de cuerpo, y alcances de la interpretación”, y se realizará el 14/11/20 desde las 9.30. 

–Este año, con motivo de la pandemia de covid-19, ¿Cuál es la modalidad que tendrán las tradicionales Jornadas Anuales de la EOL Sección Rosario?

–Desde su fundación, hace ya veintidós años, la EOL Sección Rosario se reúne en un evento abierto a la ciudad: las Jornadas Anuales. En las Jornadas, año tras año, se lleva adelante este encuentro que precipita la temática que se ha venido trabajando a lo largo del año, y se presenta su producto, tanto a la comunidad como a la discusión con los miembros e invitados. Es el precipitado de un trabajo epistémico y con una orientación política. De la política lacaniana.

Como muchas actividades en todo el mundo, hemos debido acomodarnos a las restricciones debidas al distanciamiento impuesto por la pandemia. Distanciamiento social pero con acercamiento subjetivo. Nos serviremos de la tecnología para un intercambio vía zoom. Esto se realizará el 14 de noviembre y encontrarán referencias para inscribirse en la web de la EOL Sección Rosario. También podemos adelantar que tendremos mesas de trabajo muy importantes para el tratamiento de nuestra temática: “Trauma, Acontecimiento de Cuerpo, Alcance de la Interpretación”.

–¿Desde el concepto de Trauma en Freud, qué aporta Lacan y la actualidad del psicoanálisis de Orientación Lacaniana?

–Para Freud, el trauma tiene dos vertientes, inicialmente maneja la idea de un afecto sexual que el aparato psíquico no puede elaborar. Posteriormente, y a través del estudio de la histeria, realiza otra elaboración. Más adelante, retoma la idea de trauma, en Más allá del principio del placer. Podría decirse que en general sostiene la idea de algo que no puede tramitarse (especialmente cuando piensa, por ejemplo, las neurosis de guerra). Lacan, como siempre, retoma a Freud, y trabaja de diferentes modos el tratamiento de lo que puede considerarse trauma. Inicialmente apoyándose en el inconsciente, en la búsqueda del sentido. Esto último, ya que es más que evidente que el trauma tiene que ver con una dificultad con el sentido. El trauma, venga del exterior o del interior, se trata sin dudas de algo muy difícil de nombrar, de poner en palabras. Una buena definición lacaniana sería la de situar al trauma en el borde de aquello que puede decirse. La última enseñanza de Lacan, atravesada por una interrogación por el goce es una clínica del trauma. En la medida en que se ubica todo el tiempo alrededor de lo innombrable: aquello de lo que no hay cura pero tiene un tratamiento.

–¿Qué incidencia tiene en el cuerpo el trauma? ¿Es interpretable, hasta dónde?

–Para los inicios de Freud esta sería una pregunta sencilla: la conversión histérica respondería al trauma de un modo casi directo. Para nosotros, y luego de 120 años de psicoanálisis, la respuesta no es tan sencilla, en la medida en que aquello que llamamos trauma deja de ser una disrupción en la historia del sujeto.

La interpretación, aquello que hoy día llamamos de ese modo apunta a tocar el cuerpo del ser hablante para producir un acontecimiento tal como nos ha enseñado Jacques-Alain Miller.

Podría decirse que no interpretamos para dar un sentido al trauma, sino que la interpretación apunta a tocar un goce. Esto será lo que interrogaremos en nuestra Conversación a la que se encuentran invitados.

*Coordinador Psicología Rosario12.

Fuente: https://www.pagina12.com.ar/302354-el-trauma-y-el-alcance-de-la-interpretacion